Tevfik fikret in tarih-i kadîm ine mehmed fazlullah ın reddiyesi:

Kimilerinin Tevfik Fikret'in sıkıntılı, perişan, öfkeli bir anında rûhî bir bunalımla yazdığını kabul etttiği, kiminlerininse Tevfik Fikret'in dinî görüşünün açık bir ifadesi olarak gördüğü Tarih-i Kadîm'i yayımlandığı günden bugüne şairin, üzerinde en çok durulan ve çok tartışılan manzumelerinden biri olmuştur. Bu manzumeye başta Mehmet Akif Ersoy olmak üzere pek çok kişi tepki göstermiştir. Mehmed Fazlullah'ın İihâbü'l-Kudret fî Recmi'l-Fikret adlı eseri de böyle bir tepkinin neticesinde meydana getirilmiş bir reddiyedir. Bu çalışmada söz konusu eserin metni verilmiş ve her iki manzume içerdikleri görüş ayrılıkları bakımından sınıflandırılarak karşılaştırılmıştır. İncelemeye konu aldığımız ve bu konuyla ilgili kaynaklarda adı pek geçmeyen eser, Tarih-i Kadîm'e Anadolu'dan gelen bir tepki olması yönüyle dikkat çekicidir.

Mehmed Fazlullah (Moral) ,

ġihâbü’l-Kudret fî Recmi’l-Fikret ,

Tevfik Fikret ,

Tarih-i Kadîm ,

Tarih-i Kadîm which ones accept as expression of Tevfik Fikret's ideas about religion clearly whereas ones think that he wrote with depression when he was embarrassing, disorderad and angry, has been ones of his poetries which was though too much and discussed since it was published. A lot of people especially Mehmet Akif reacted to this poetry. Mehmet Fazlullah's achievement called ġihâbü'l-Kudret fî Recmi'l-Fikret is a refusal poetry which was formed as a result of reaction in this way. This achievement's text is given and each poetry is compared classifing in that disparity of views in this work. This poertry which we examined and there was no name in bibliographies about that subject, is striking since it is a reaction which comes from Anatolia to Tarih-i Kadîm.

Mehmed Fazlullah (Moral), ,

ġihâbü’l-Kudret fî Recmi’l-Fikret Tevfik Fikret, ,

Tarih-i Kadîm ,